Die unchristliche Debatte

Karin Frei war da, die Leiterin und Moderatorin des SRF-«Club», und sie hatte sich die schwerste, nämlich eine unmögliche Aufgabe zugewiesen. Sie hatte sich eine Runde eingeladen mit dem politischen Agitator Walter Wobmann und der dominanten Selbstdarstellerin Alice Schwarzer, und sie wollte mit ihnen so etwas wie ein Gespräch zustande bringen. Und irgendwann am Anfang der Debatte stellte sie fest: «Es geht immer nur um den Islam.»

Das trifft ziemlich genau den inhaltlichen Kern des Problems. Solange wir nur über den aggressiven Islam reden und nicht auch über das intolerante Christentum und Judentum, die beide auch ihre radikalen Sekten haben, so lange werden wir nicht in einen Dialog kommen. So war es denn auch in diesem «Club», in dem jeder und jede ihre Aussagen machte, ohne wirklich gehört zu werden: Die Muslima und der Moslem in Demutshaltung, der politische Agitator und die publizistische Dominatorin als Anklägerin und Ankläger, und der Journalist und Kolumnist als Weltkind in der Mitte. Es war das Abbild eines Konflikts im Inneren unserer Gesellschaft, bei dem die Beteiligten mehr über einander reden als miteinander. Selbst wenn sie, wie im «Club», einander gegenüber sitzen.

So blieben die wichtigen Fragen der Moderatorin unbeantwortet. Die Frage nach den Ursachen: «Warum radikalisieren sich die jungen Leute?» Und folgerichtig auch die Frage nach einem Lösungsweg: «Was sollen wir tun?» Denn dafür wäre ein gemeinsamer Lösungswille notwendig.

Islam auf der Anklagebank

Aber Walter Wobmann war da, der Kämpfer gegen Minarette und Burkas, der gleich am Anfang das Wort erhielt, und damit waren das Thema und der Ablauf der Debatte auch schon gesetzt. Er war, wie alle SVP-Kämpen seiner Art, nur da, um seine Männerphantasien auszubreiten. Die Ursache aller Probleme liegt in der Ausbreitung des radikalen Islam von Marokko bis Iran. Schuld sind die orthodoxen, radikalen Moslems, die junge, emanzipatorische Muslimas mit Massen-Vergewaltigung bestrafen, und die ihre Religion mit Gewalt zur Weltherrschaft bringen wollen. Es ist eine Religion, die in der Schweiz Moscheen bauen will mit diesen eleganten, schlanken Minaretten, die in den Himmel weisen und die von jetzt an jeden Tag an die Zeichenstifte der Zeichner von «Charlie Hebdo» erinnern. Es ist, so Wobmann, die einzige Religion, die sich mit Gewalt ausbreitet.

Vergessen hat er dabei die Kreuzzüge der Krieger des Papstes nach Palästina und gegen Ketzer und Ungläubige in Europa. Vergessen hat er die Vernichtung der sogenannten Ureinwohner im Süden und Norden Amerikas durch die Eroberer des neu entdeckten Kontinents im Namen des römischen und anglikanischen Christentums. Und vergessen hat er die Toleranz im Zusammenleben von Juden, Christen und Muslimen, die insbesondere während Jahrhunderten im maurisch beherrschten Spanien herrschte. Eine Toleranz, die es bis in die jüngste Zeit in manchen Regionen der Welt mit muslimischer Mehrheit gab und trotz aller Spannungen noch gibt. Die Stichworte heissen: Palästina, Irak, Syrien, Pakistan, Afghanistan, Indien, Tschetschenien…

Religion als Zunder

Es gilt der Satz von Gregor Dietz: «Religionen sind das Kerosin, das man in Flammenherde schüttet, damit sie explodieren.»

Das war so im Dreissigjährigen Krieg in Europa (1618 – 1648) zwischen der Katholischen Liga einerseits und der Protestantischen Union andererseits, also zwischen Spanien, Österreich und Frankreich, den Niederlanden, Dänemark und Schweden. Und das ist wohl so beim «Religionskrieg» zwischen Schiiten und Sunniten im Nahen Osten, wo die einen ihre Macht und die anderen um das blosse Überleben kämpfen. Aber über solche Fragen und über die Rolle des christlichen Abendlands (einschliesslich des christlichen Russland) wollte im «Club» niemand wirklich reden.

Da war Yahya Hassan Bajwa, Dozent für interkulturelle Kommunikation und interreligiösen Dialog. Er versuchte einmal fast schüchtern, auf die amerikanischen Militäraktionen im Irak hinzuweisen. Aber niemand ging darauf ein, denn die Schuld an den Spannungen, an Gewalt und Terror war ja, ganz im Sinne von Walter Wobmann und Alice Schwarzer, eindeutig auf der Seite der muslimischen Agitatoren festgemacht. Das wollte offenkundig auch die Moderatorin nicht ändern. Und so forderte Yahya Hassan Bajwa politisch ganz und gar korrekt, die Schweizer Polizei und die Geheimdienste müssten die offene oder konspirative Agitation des islamischen Zentralrats kontrollieren, und die Muslime in der Schweiz müssten mit öffentlichen Demonstrationen klar machen, dass sie sich von Gewalt und Terror distanzieren.

Warum eigentlich? Was soll dieser Generalverdacht*, dem sich nun selbst politisch aufgeklärte Muslims zu beugen scheinen? Wie soll daraus ein aufrechter Dialog auf Augenhöhe entstehen?

Schwarzer: «Wir sind zu tolerant.»

Da war Jasmin El-Sobati, Muslima und Gymnasiallehrerin, die vor allem muslimische Selbstkritik übte. Und die klar machte, dass sie selber besorgt ist über die Entwicklung von Jugendlichen, die sich fast offen oder fast unmerklich radikalisieren (Nicht zu vergessen: Die kompromisslose Verteidigung von Überzeugungen und von Werten wie Respekt und Gerechtigkeit sind Vorzüge der Jugend. Sie braucht einfach Auseinandersetzung und Diskussion – und schliesslich eine gute Lebensperspektive. Das geht nicht über Verbote, sondern verlangt die Anstrengung der Erwachsenen).

Jasmin El-Sobati selber weist sich aus als ungefährliches Mitglied des Forum für einen fortschrittlichen Islam. Wahrscheinlich müssen ab sofort alle Muslime und Muslimas im christlichen Abendland eine irgendwie geartete Unbedenklichkeitsbescheinigung auf sich tragen, die sie bei Kontrollen vorweisen können. Das Forum für den fortschrittlichen Islam betreibt unter anderem die Gleichberechtigung der Frauen, zum Beispiel als Vorbeterin in der Moschee. El-Sobati unterstreicht, dass die kleine Minderheit der radikalen muslimischen Dogmatiker auch den 90 Prozent Muslimen Sorge macht, die ihren Islam mehr oder minder privat leben, wenn sie sich nicht schon ganz von seinen Ritualen verabschiedet haben.

Aber da war auch Alice Schwarzer, die mittlerweile mit der deutschen Pegida sympathisiert. «Wir sind zu tolerant», erklärte sie. Erinnerte an den Iran des Ayatollah Khomeiny, an Pakistan und Ägypten und an das wahabitische Saudi-Arabien mit Osama Bin Laden und seiner Al Qaida. Und an das grosse Geld, mit dem aus diesem reichen Land extremistische Gruppierungen finanziert werden. Schwarzer verlangt, knallhart gegen «die islamistische Agitation» vorzugehen, und sie rief schliesslich auf zum «Schulterschluss aller aufgeklärten Menschen».

An dieser Stelle erlaubte sich Frau El-Sobati dann doch einen kleinen Zwischenruf. Sie hatte bei der grossen Demonstration der grossen Politiker in Paris, am vergangenen Sonntag, in der ersten Reihe einige Politiker wahrgenommen, die in ihren Ländern die Bürger- und Menschenrechte täglich mit Füssen treten. Einen «Schulterschluss» mit diesen Akteuren mochte sie sich eigentlich nicht vorstellen.

Aber es ging ja nicht um die Religion des aufgeklärten Westens, es ging um den Islam in diesem «Club», und so standen die Werte des christlichen Abendlands und die Glaubwürdigkeit ihrer Verfechter nicht zur Debatte.

In der Falle

Da war schliesslich der Kolumnist Daniel Binswanger. Er erinnerte daran, dass die Jugend-Revolten in den Vorstädten der französischen Metropolen von Paris bis Marseille wenig bis nichts mit dem Islam, aber viel mit sozialen Missständen zu tun hatten. Er notierte, dass der suspekte Islamische Zentralrat in der Schweiz, also die Vereinigung der Fundamentalisten, gerade mal 2000 Leute erfasst, die so sektiererisch sind wie die Fundamentalisten anderer Religionen. Er dachte laut nach über Koran-Unterricht an Schweizer Schulen und über die Bergpredigt und das christliche Gebot der «Nächstenliebe», das vielleicht dem Koran doch noch überlegen sei. Und er forderte die Minarettgegner auf, einer Religion die freie Ausübung zu ermöglichen, wenn sie zugleich die Integration der Muslims in den Rechtsstaat Schweiz verlangen.

Und zum guten Schluss der Sendung rief er dazu auf, «darauf zu achten, dass wir nicht in die Falle gehen, die uns die Terroristen stellen, dass wir nämlich die Menschen islamischen Glaubens, die Schweizer Bürger islamischen Glaubens kollektiv für diese Ereignisse verantwortlich machen. Das ist, was die Terroristen wollen, und wir sollten mit grossem Bedacht so agieren, dass ihre Wünsche nicht in Erfüllung gehen.»

Damit nahm dieser «Club», so unergiebig er war, noch ein fast christliches Ende. Aber wenn er mehr hätte sein wollen als bloss die Widerspiegelung des fatalen, scheinbar unüberwindlichen Konflikts, in dem wir stecken, hätte er mit Binswangers Feststellung nicht enden, sondern beginnen müssen.

PS: Dem Generalverdacht gegen die Muslime widmet sich am 14. Januar 2015, 20.50 Uhr, die «Rundschau» von SRF.

NACHTRAG nach der Sendung: Für einmal ein grosses, uneingeschränktes Kompliment. Diese «Rundschau» zum Generalverdacht gegen Muslime zeigte drei Menschen des grundsätzlich gleichen Glaubens. Mit unterschiedlicher Herkunft. Mit ganz unterschiedlicher religiöser Praxis. Mit unterschiedlicher Lebensweise. Porträts, die nicht gross kommentieren sondern einfach zeigen. Punkt.
Meine Wahrnehmung: Drei Menschen wie Sie und ich. Alle drei auf ihre Weise sympathisch. Ein Gewinn für unsere Gesellschaft.
Und ein Journalismus, der mit schlichter, professioneller Darstellung eine Haltung zeigt: Respekt vor unseren Nachbarn, Mitbewohnern, Mitbürgern. Empathie ohne Parteilichkeit, aber klar gegen den Generalverdacht, den manche auch in unserem Land propagieren.
Service Public at it’s best.
Wie übrigens die ganze Sendung: Moderation, Gespräch, Berichte. Bis hin zur Reportage aus der Ukraine, die die Medien in den letzten Wochen aus den Augen verloren haben. Und dann, selbstverständlich, die Hommage an «Charlie Hebdo»…
Wer’s verpasst hat: nachsehen auf rundschau