Der missbrauchte Erich Fried

«Die Gesellschaft Schweiz-Palästina ist stark israelfeindlich», versichert Georg Humbel in der NZZ am 04.11.23 und führt als Beleg u.a. an, diese Gesellschaft habe «ein Gedicht mit einem Nazi-Vergleich gepostet. Darin werden die Palästinenser mit gequälten KZ-Häftlingen in Auschwitz während des Zweiten Weltkriegs verglichen. Israel habe das palästinensische Volk ebenfalls in Lager gesperrt. Und wenn es sich zu wehren versuche, bedrohe Israel es mit Bomben und Napalm».

Ja, wer schreibt denn solche Gedichte?

Es ist kein geringerer als der österreichische Dichter Erich Fried (1921 – 1988), einer der grossen Autoren des 20. Jahrhunderts und einer der erfolgreichsten Lyriker seiner Zeit. Bei Gelegenheit trug er seine Gedichte auf Marktplätzen vor Tausenden vor.  Dass er nicht genannt wird, erinnert an den Vermerk «Dichter unbekannt», der in Nazi-Anthologien unter Heinrich Heines «Die Lorelei» gesetzt wurde, weil man das populäre Gedicht brauchte, den Namen des jüdischen Verfassers aber nicht nennen wollte.

Verdrängung und Verleugnung

Würde man Frieds Namen nennen, müsste man so einiges zugeben und differenzieren.

Fried war ein Jude, dem sein Judentum nicht gleichgültig war. Er schrieb: «Ich hoffe sogar, auch ohne jüdisches Volksbewusstsein oder israelisches Nationalgefühl, sozusagen nebenher, ein besserer Jude zu sein als jene Chauvinisten und Zionisten, die, was immer ihre Absicht sein mag, in Wirklichkeit ‘ihr Volk’ immer tiefer in eine Lage hineintreiben, die schliesslich zu einer Katastrophe für die Juden im heutigen Israel führen könnte.» Diese Katastrophe ist unterdessen eingetreten.

Erich Fried konfrontiert uns mit der Tatsache, dass die jüdische Geschichte mehr bereithält, als die heutige Diskussion wahrhaben will. Er war Marxist, Antizionist, nichtstalinistischer Sozialist, Sympathisant der Matzpen.  

Aufforderung zum genauen Lesen

Das in der NZZ nicht genannte Gedicht des nicht genannten Autors trägt den Titel: «Warum Palästinenser sich nicht fügen». Georg Humbels Vorwurf lautet, wie zitiert: «Darin werden die Palästinenser mit gequälten KZ-Häftlingen in Auschwitz während des Zweiten Weltkriegs verglichen.» Dieser Vorwurf ist eine frei erfundene Unterstellung. Frieds Gedicht kritisiert «Israelische Sprecher», die von den Palästinensern verlangen, dass sie sich mit ihrem Schicksal, ihrer Ohnmacht abfinden. Fried erinnert daran, dass in den nationalsozialistischen Lagern Häftlinge, die am Ende ihrer Kräfte waren und sich aufgegeben hatten, «Muselmanen» genannt wurden. Er hegt den Verdacht, dass es wohl kein Zufall, sondern eher Ausdruck europäischer Überheblichkeit sei, dass die KZ-Häftlinge, die sich fatalistisch in alles fügten, ausgerechnet «Muselmanen» genannt wurden, und dass diese abwertenden Vorstellungen von Israelis im Konflikt mit den Arabern reaktiviert werden.

Im Vorwort zu der Gedichtsammlung, in der das inkriminierte Gedicht steht, schreibt Fried u.a.: «Ich kann auch verstehen, dass jeder Vergleich der Untaten des Zionismus mit denen des Nationalsozialismus Empörung auslösen wird. Auch in mir empört sich einiges, wenn ich solche Vergleiche ziehe. Israel hat keine Gaskammern gebaut; auch die Entstehung des Konflikts und die Zahl der bisherigen Opfer entziehen sich dem Vergleich. Aber weil viele Israelis, von einzelnen bis zu Regierungsstellen und militärischen Führungsgremien, deutliche Zeichen des Übernehmens und Weitergebens von Verhaltensmustern ihrer Todfeinde von gestern zeigen, drängt sich dieser hässliche Vergleich manchmal auf und kann auch in den Gedichten nicht ganz fehlen, gerade weil sie verhindern helfen wollen, dass er in der Wirklichkeit immer gültiger und zwingender wird.»

Doppelter Missbrauch

Die hier erwähnten Fried-Zitate und -Gedichte stammen alle aus einer Gedichtsammlung, die 1974 und in erweiterter Form 1983  erschienen ist.  Sie trägt den Titel «Höre, Israel!». Natürlich ist mit «Israel» sowohl der Staat als auch das Volk gemeint. Entscheidend aber ist: Alle Gedichte dieser Sammlung sind Gebete FÜR Israel. In Sorge um Israel, Staat und Volk, führt Fried einen zwar heftigen, aber internen Dialog. Im Namen universeller Prinzipien und um Israels Zukunft willen, tritt er für die Rechte der Palästinenser ein. Frieds Gedichte aus diesem Zusammenhang herauszureissen und für die Frontbildung im aktuellen Krieg einzusetzen, ist ein Missbrauch. Die militärisch dysfunktionale, sadistische Gewaltorgie der Hamas vom 7. Oktober war, wie Dan Diner in der FAZ vom 25.10. mit Recht gesagt hat, «genozidal», d.h. eine Todesdrohung an alle Juden. Organisationen wie die «Gesellschaft Schweiz Palästina», die diese konkrete Hamas-Aktion nicht verurteilen, sondern ausweichen in den Nebel der Allgemeinheit («beide Seiten haben Verbrechen begangen») haben kein Recht, sich auf Erich Fried zu berufen.

Andererseits: Der groteske Versuch, Erich Fried mit der Antisemitismuskeule zu erschlagen, ist eine Folge des dummen und gefährlichen Versuchs, hierzulande klare Fronten zwischen «den» Israelis und «den» Palästinensern herzustellen. Ein bedeutender Sieg der Hamas besteht darin, dass mittlerweile im politischen wie im publizistischen Diskurs «Pro-Palästina» in eins gesetzt wird mit «Pro-Hamas». Es wäre an der Zeit, dass sich die Israel- ebenso wie die Palästina-Bejubler fragen, was sie dazu beigetragen haben, «ihr Volk» immer tiefer in eine Lage hineinzutreiben, die in die derzeitige Katastrophe geführt hat.

_____________________
Unter «kontertext» schreibt eine externe Gruppe von Autorinnen und Autoren. Sie greift Beiträge aus Medien auf, widerspricht aus journalistischen oder sprachlichen Gründen und reflektiert Diskurse der Politik und der Kultur. Zurzeit schreiben regelmässig Silvia Henke, Mathias Knauer, Michel Mettler, Felix Schneider und Beat Sterchi.