Chen Jingyuan: «Terracotta-Krieger nicht von Qin»

«Der unsterbliche Kaiser und seine spektakuläre Terrakottaarmee»: So wirbt das Berner Historische Museum für den Besuch der eindrücklichen und gut präsentierten insgesamt 220 Originalobjekte aus China.
Die erst teilweise ausgegrabene Armee aus Ton-Soldaten zählt rund 8000 Tonfiguren. Laut Museumsangaben diente sie zu Lebzeiten «dem Schutz des Kaisers».
Dem widerspricht der chinesische Historiker Chen Jingyuan. Dem Mao-Regime sei bei der Entdeckung der Grabanlage im Jahr 1974 zupass gekommen, dass Kaiser Qin das Reich wie Mao mit Gewalt vereint hatte und die Grundlagen des heutigen Chinas legte. Qin führte für sämtliche Sprachen die gleiche Zeichenschrift ein, die von allen gelesen werden kann. Er vereinheitlichte im ganzen Reich die Strassenbreiten für die Karren und Kutschen, führte identische Gewichts- und Längenmasse ein und vereinheitlichte auch die Währungen.
Lange durfte deshalb nicht in Zweifel gezogen werden, dass sämtliche Inhalte der riesigen Grabanlage aus der Zeit dieses «unsterblichen Kaisers» stammen würden.
Erst im Jahr 2009 konnte der Historiker Chen sein kritisches Buch darüber in Hongkong veröffentlichen. In China ist das Buch nicht verboten, aber eine öffentliche Diskussion darüber findet nicht statt. Maria Khayutina, die das Berner Historische Museum wissenschaftlich berät, hat sich das Buch erst nach der Anfrage von Infosperber beschafft. Gleich wie fast alle westlichen China-Spezialisten zweifelt sie allerdings an Chens These.

Indizienkette

Chen ist überzeugt, dass die Terracotta Armee einer Grossmutter Qins gehörte, nämlich Kaiserin Xuan, die 55 Jahre vor Qins Geburt starb. Während ihrer Herrschaft über den Qin-Staat herrschte eine Wirtschaftsblüte, die es der mächtigen Frau erlaubt haben soll, ein solch gigantisches Projekt zu verwirklichen. Folgende Indizien führt Chen an:

• Das Museum gibt die Ausdehnung der kaiserlichen Grabanlage mit zwanzig Quadratkilometer an. In diesem Gebiet, dessen Erde und Untergrund sich für grosse Gräber ausgezeichnet eignete, gibt es Funde, die nicht aus der Qin-Zeit stammen. Vieles ist noch nicht ausgegraben. Schriftliche Überlieferungen gibt es praktisch keine.
• Der Fundort der Terracotta-Armee liegt 1,5 Kilometer vom eigentlichen Grabhügel des Kaisers Qin entfernt, ausserhalb von zwei Mauern, die das Mausoleum umgeben.
• Die Terrakottaarmee ist nicht mit der fortgeschrittenen Kriegstechnik jener Zeit ausgerüstet: Zahlenmässig überwiegen Streitwagen sowie Bronzewaffen anstelle von Eisenwaffen. Rüstungen fehlen. Qin hatte China vor allem dank Reitertrupps statt mit damals üblichen schwerfälligen Streitwagen erobert. Dazu erklärt Museums-Expertin Khayutina, dass es bei einigen Nachbarn der Qin tatsächlich Eisenwaffen gab. Doch sei die Terrakottaarmee nicht die einzige archäologische Quelle aus der Qin-Zeit. Man habe auch in andern Gräbern nur selten Eisenwaffen gefunden. Das gelte auch für die Han-Zeit, das heisst für die Zeit nach Qin. Auch Werkzeuge aus Eisen finde man sehr selten. Das könne nur bedeuten: Die Eisentechnologie im Qin-Reich war noch nicht sehr weit entwickelt. Dagegen hatte die Technologie des Bronzegusses eine hohe Perfektion erreicht, so dass die Bronzewaffen aus Qin eine bessere Qualität besassen. In der Ausstellung selber sind allerdings Fussfesseln und Werkzeuge aus Eisen ausgestellt.
• Die gefundenen Waffen mit den Insignien von Qin stammen zwar aus der Zeit von Qin, lagen jedoch in einer höheren und jüngeren Schlammschicht als die Terrakotta-Soldaten. Khayutina sagt, diese Angabe sei in keinen Grabungsberichten zu finden.
• Die Terrakottaarmee trägt vorwiegend eine schiefe Haartracht und bunte Kleider, welche nicht zur Tradition von Qin gehören. Das Museum sagt, man habe bis zur Entdeckung der Terrakottaarmee gar nicht gewusst, welche Haartracht zur Tradition der Qin gehörte.
• Trotz Vereinheitlichung verfügen die als kaiserlich bezeichneten Wagen nicht über den damals nötigen Abstand der Radachsen. Die Vereinheitlichung sei eben nicht so schnell realisiert worden, meint Khayutina.
• Die vielen Wagen werden von jeweils vier Pferden gezogen, was der Hierachie wiederspricht: Kaiserliche Wagen – und nur kaiserliche Wagen – wurden zu Qins Zeit von sechs Pferden gezogen. Dazu nimmt das Museum ausführlich wie folgt Stellung: Der Brauch, sechs Pferde vor den Wagen zu spannen, sei zur Zeit Qins tatsächlich belegt: Vor Kurzem hätten Archäologen ein Sechsergespann in der Pferde-Grube neben einem Grab bei Shenheyuan gefunden. Das sei sehr wahrscheinlich ein königliches. Warum wurde der Bronzewagen, der neben dem Grabhügel des Ersten Kaisers gefunden wurde und dessen Kopie in der Ausstellung steht, nur von vier Pferden gezogen? Khayutina: «Die einfachste Erklärung wäre, dass es kein zeremonieller Wagen, sondern ein Reisewagen ist. Ein Sechsergespann ist für lange Reisen nicht geeignet, der Kaiser war aber selbst sehr oft unterwegs. Einen dieser gut lenkbaren Reisewagen nahm er ins Grab mit.» Diese Frage werde in chinesischen wissenschaftlichen Zeitschriften diskutiert.

Liu Zhancheng, Chef des Archeologenteams, das die Ausgrabungen leitete, bleibt trotz der Zweifel bei der offiziellen Version: Es gebe «harte Indizien», dass die Soldaten von Qin stammen und dieser der «rechtmässige Besitzer» sei.

In der Berner Ausstellung und in den Unterlagen zur Ausstellung ist von der dissidenten Meinung des Historikers Chen Jingyuan kein einziges Wort zu lesen. Das Museum berichtet von «langwierigen Verhandlungen» und einem «komplexen Genehmigungsverfahren» mit Behörden in Beijing. Doch das Museum dementiert, dass die Chinesen für die Texte in der Ausstellung und im Katalog irgendwelche Vorgaben machten.

«Das Wording einhalten»

Externen Führerinnen oder Führern gibt das Museum keine Chance, mit ihren Gruppen die Einwände zu diskutieren, weil das Historische Meseum auswärtige Führer im Gegensatz zu andern Museen nicht zulässt.
Der in China und Basel aufgewachsene Kong Xian ChuKong, der mit seiner Baselbieter Firma Sinolive AG wirtschaftliche und kulturelle Beziehungen zwischen der Schweiz und China unterstützt, wollte dies tun, durfte jedoch seine Gäste nur ausserhalb der Ausstellung in diese einführen.
Während einer ersten Führung am 18. Mai hatte Monika Mühlethaler vom Besucherservice interveniert, weil Kong sich nicht an das für Führer «vorgegebene Wording» halte. Heute streitet das Museum ab, von «Wording» gesprochen zu haben, obwohl mehrere Teilnehmer der Kong-Gruppe gegenüber Infosperber diese Aussage bestätigen.

«Da könnte Jeder kommen und erzählen, was er will», habe Mühlethaler später auch noch vor dem Museumsshop zu einem Sicherheitsmann gesagt, bezeugte Teilnehmer Lukas Ilg von Muttenz.
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Siehe auch «Museums-Direktor Messerli verharmlost Zensur»
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